南华大学开展国际禁毒日行动

今天(jīntiān)是6月25日，全国土地日。 这个纪念日，1991年由(yóu)国务院决定(juédìng)设立(shèlì)，旨在提升大众的耕地保护意识，促进土地资源合理利用。“耕地保护”，也是贯穿历年土地日的一条主线。 今年(jīnnián)土地日，各地都举办了宣传活动，湖南也不例外。 要说湖南本次活动的最大特色，那(nà)就是高举“文化牌”。 活动主题(zhǔtí)是，“赓续农耕文化，严守耕地红线”。 活动启动仪式，放在了农耕文化底蕴深厚的安江(ānjiāng)。 ▲6月25日，湖南省第35个全国土地日主题宣传活动现场，各界代表共同发起《关于赓续农耕(nónggēng)文化 严守耕地红线的安江倡议》。安江地处(dìchǔ)怀化洪江市，是杂交(zájiāo)水稻(shuǐdào)发源地，袁隆平在这里工作了30多年。与“安江农校杂交水稻纪念园”一江之隔的，是高庙(gāomiào)遗址(yízhǐ)。遗址内，出土了7400年前的古稻。两处农耕文化瑰宝隔江相望，也是一道奇景，人称“上下七千年，古今两神农”。 说到(dào)这里，得介绍个背景—— 过去谈(tán)耕地保护，一般是要求耕地数量、质量(zhìliàng)、生态“三位一体”保护。 2023年发布的《湖南省耕地(gēngdì)保护(bǎohù)国土空间专项规划》，提出“数量、质量、生态、文化‘四位一体’保护”要求，这是湖南耕地保护工作的一大(yīdà)特色。 今年土地日活动(huódòng)，湖南高举“文化(wénhuà)牌”，也是湖南特色耕保理念的具体实践。 或许有人会问，耕地保护(bǎohù)是项具体(jùtǐ)工作，农耕文化是个抽象概念，二者为什么要结合起来？ 答案，或许可(kě)概括为两句话。 第一句话，弘扬农耕文化是(shì)耕地保护的重要路径。 过去国内耕地保护工作，主要靠法律、行政(xíngzhèng)和经济手段。这三样手段有力度，但少了(le)情感温度。 文化(wénhuà)有浸润人心之力，恰恰能弥补这点不足。弘扬农耕(nónggēng)文化，能唤起人们对耕地的情感认同，凝聚耕地保护的社会共识。 文化价值又(yòu)可转化成经济价值，促进耕地保护。 举个例子，湖南新化紫鹊界梯田(tītián)，在本世纪初曾大量抛荒(pāohuāng)。后来紫鹊界通过发展梯田文旅产业、特色大米产业，大大提升了农民种粮积极性，让抛荒梯田全面复耕。游客在紫鹊界景区看梯田、捉泥鳅、舞草龙，都是(shì)在体验农耕文化；他们花几十块钱(qián)买一斤“紫鹊界贡米”，也是为(wèi)文化支付溢价。 ▲娄底紫鹊界梯田景区(jǐngqū)风光。（曾文贵/摄） 第二句话，赓续农耕文化是耕地(gēngdì)保护的重要目标。 中华文明根植于农耕文明，耕地则是农耕文明的(de)物质载体。没有耕地，与之相关的耕作技艺、生态智慧、乡土记忆也就(jiù)无从谈起。 保护耕地，不仅是为了端稳饭碗，也(yě)是为了守护文明根基。 总而言之(zǒngéryánzhī)，弘扬农耕文化与耕地保护工作相辅相成(xiāngfǔxiāngchéng)。湖南丰富的农耕文化资源，为二者深度融合创造了独特优势。 说到湖南农耕文化资源，光“史诗级(jí)”IP就有三个： “一块稻田惊艳世界”。6000多年(duōnián)历史的城头山古稻田，一度是世界上最古老的成熟稻田。它改写了稻作(dàozuò)文明史，为(wèi)“稻作起源长江流域说”提供了关键证据。 “一座粮仓哺育九州”。洞庭湖平原，在(zài)明清(míngqīng)时期成为(chéngwéi)天下粮仓。这一历史事件，改变了中国粮食生产格局，“苏湖熟，天下足”变成了“湖广熟，天下足”。 “一粒种子改变世界”。袁隆平等科学家研发的(de)杂交水稻，让无数人摆脱(bǎituō)了饥饿威胁。这粒“东方魔稻”，改写了全球粮食生产格局(géjú)，也将湖南农耕智慧推向世界。 ▲湖南省第35个(gè)全国土地日主题宣传活动上的舞台剧，讲述了一个(yígè)穿越历史的“五谷丰登”梦。 湖南也有多个全球或全国重要农业文化遗产，如紫鹊界梯田、新晃侗藏(dòngcáng)红米种植系统、洪江山地香稻栽培(zāipéi)文化系统。 湖南还有一些未列入遗产名录，但价值极高的农耕文化瑰宝，比如和炎帝神农氏相关的传说(chuánshuō)和祭祀仪式，玉蟾岩、八十(bāshí)垱、高庙等古稻(gǔdào)作遗存。高庙古稻是21世纪考古新发现，它年代古老且具有栽培稻特征，是稻作起源研究(yánjiū)的重要节点。 至于有地方特色的(de)农事、农艺、农俗、农作物，在(zài)湖南更是不计其数。 这是湖南打好耕地保护(bǎohù)“文化牌”的底气。 当文化唤起人们(rénmen)的情感认同、对(duì)这片土地爱得深沉时，耕地保护就不再是一个难题。